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3万多字的《孟子》,讲了两个思想精髓

2020-03-06 10:57 来源:未知

  大家好,这里是小播读书,欢迎来到我的“读书破万卷”专栏。你可以点击右上方“关注”小播读书,阅读超过300篇精品文章。前面我们分享了《孟子》的全部七篇内容,《孟子》是儒家经典,是“四书”之一,那究竟《孟子》讲了什么内容呢?我今天为大家简要回顾孟子一书的精华。

首先,简要来了解一下孟子,孟子出生在公元前372年,是山东邹城人,他是子思的学生,也是孔子第五代传人,孟子一生学习孔子儒家思想,也实践孔子的儒家思想,和孔子一样,后半生大部分时间都在游历各国,希望他们能接受自己“仁政”的治国理念,但实际上在战乱纷飞的战国末期,仁政思想很难得到大家的真正实践,所以可以说终身不得志。但是他也真的成为了儒家思想的传承人,后世与孔子并存“孔孟”,是古代著名的思想家。

  

  

孟子其实与庄子几乎是同时代的人,但是不管是孟子,还是庄子的著作中,几乎都很少提到对方。庄子的道家思想在《庄子》一书中表现得自由写意,生动形象,当然也非常发人深省,是古代道家思想的经典,而相比于《庄子》,《孟子》一书就要严肃认真很多。《孟子》一共七篇,每一篇分为上下两个部分,一共其实是十四篇。分别是孟子和各诸侯国国君,以及孟子的学生的对话整理集,在思想体系上其实并没有什么逻辑结构,如果真的要说的,《孟子》一书主要讲述了两个方面,一个是治国,一个是修身。

  

当然孟子的人格特质在这本书中也体现得淋漓尽致,他是一个有理想、讲原子、有气节,有情怀的思想家,我是这么概况的。一方面,孟子虽然一生不得志,但是依然坚持“仁政”治国理念,也希望自己成为孔子的真正传入,继承和发扬孔子的儒家思想。在《孟子》的最后,孟子感慨,从尧舜到商汤,经历了500多年,商汤还听说过尧舜;从商汤到周文王,经历了500多年,周文王也听说过商汤;从周文王到孔子,也经历了500多年,孔子也是听说过周文王,但是从孔子到现在也就区区100多年,现在已经很少人谈论孔子,也没有人继承孔子的思想了。

  

  

另外,孟子也是一位非常有气节有情怀的思想家,在《孟子·公孙丑》下篇,孟子说出了那句气势磅礴的“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”。当然孟子也是一位非常有情节的思想家,在离开齐国的路上,在昼县住了三天都不愿意离去,只想等齐王回心转意能改变态度,接受他的治国思想,临走是还依依不舍,表现了孟子壮志未酬的遗憾之情。

  

当然,孟子最重要的还是他的思想贡献。《孟子》一书三万多字,是孟子的学生万章等整理而成,在古代算比较长的著作了,《孙子兵法》《大学》《中庸》《老子》这些经典都只有几千字,而另外一部儒家经典《论语》也只有一万多字,所以,《孟子》是四书里面文字最多的一本书了。那这本书究竟讲了哪些思想观点呢?我分几个部分为大家聊聊我的看法。

  

首先,性善论!

  

一提到孟子,几乎都活说到这句话“人之性善,犹水之就下也”,在儒家思想中,孟子讲性善,而荀子讲性恶,相互对立,但其实并不矛盾,人性的有善的一面,有恶的一面,只不过孟子看到了人性都有向善的一面,而且鼓励通过教导,引导人民向善的一面发展;而荀子看到了人性中有恶的一面,所以希望惩恶扬善,希望通过后天的教导引导人们向善。所以,其实是殊途同归的,向善是共同的追求,只是立场不同,方法不同而已,但目的是一样的。

  

  

孟子对于人性的解读,在“向善论”的基础上,提出了“四端说”,继承和发展了孔子以“仁义”为核心的儒家思想,发展出了:“仁义礼智”。孟子是如何发展而来的呢?孟子说“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也”。也就是说。

  

仁,是由恻隐之心发展而来的!

  

义,是由羞耻之心发展而来的!

  

礼、是由辞让之心发展而来的!

  

智,是由是非之心发展而来的。

  

“仁义礼智”是儒家是四种最基本的道德品质,而其实“仁”是其核心,因为其他三种都是人对于外在才表现出来的,而只有“仁”一种内在的品质。孟子说“仁,人之安宅也;义,人之正路也”、“ 仁,人心也。义,人路也”。

  

在西方思想中,人类的道德品质,是从同情心发展而来的,亚当·斯密《道德情操论》,大卫休谟《道德原则研究》也都论述了这种思想,而孟子所说的“仁”的来源是恻隐之心,其实也就是同情心或者同理心,或者说善良之心。在这一点上,东西方思想其实是类似的。而且西方思想中,追求至善也是一个共同的方向,在古希腊思想家苏格拉底和柏拉图,也提出了“知识即美德”,而最高的美德就是“至善”。

  

其次,夫国君好仁,天下无敌?

  

孟子的治国理念,可以用四个字概况,那就是“仁者无敌”,在人性上,孟子认为人性向善,而在善的基础上,发展出了“仁义礼智”四种道德品质,建立了一个社会的基本道德原则。而在治国理念上,其实也是类似,也是以“仁”为核心。一个人的“仁”是一种善良的本性,而一个国家的“仁”是一种爱护百姓的本性。所以孟子提出了了著名的“民为贵,社稷次之,君为轻”的“民本主义”思想,这其实在当时是非常勇敢的,要知道在当时春秋战国的年代,还是封建社会,天子和国君的权力可以说是至高无上的,而孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”其实是非常大胆和勇敢的。

  

国君要以百姓的福祉为根本,这一点上孟子在这本书中有大量的论述,孟子引经据典,阐述了自己的这种思想。

  

比如孟子说,国君能真的爱戴百姓,真正能与民同乐,才能成为圣王。孟子说“今王与百姓同乐,则王矣”、“ 乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧”。比如他说当时商汤讨伐夏桀、周武王讨伐商纣王,都是一种正义的行为,深受百姓的爱戴,百姓甚至磕头拜谢,让商汤和周武王赶快来解救自己。就像孟子说的“行仁政而王,莫之能御也”、“ 夫国君好仁,天下无敌”。

  

好了,今天我们简要回顾了孟子的生平以及他的主要思想,一方面,以“性善论”为基础,发展出了“仁义礼智”的四种基本道德;另一方面,以“仁”为基础,提出了自己的“仁者无敌”的治国理念。当然孟子一书的精彩内容远不止于此,要详细了解孟子的思想,已经儒家思想,大家可以细读经典。

  

今天的内容就是这些,如果喜欢我的文章,请关注“小播读书”,阅读更多精彩文章,谢谢。

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